无论是自家佛堂仍是寺庙古刹，人们往往会向佛祖供奉生果、花卉、香烛等贡品以示对佛家的敬重，修养自己的积德行善，但不论挑选什么贡品，首先要有一颗善意的发心，供奉的物品也应该是干净的，不惨杂任何秽物，假如做不到这些而盲目供奉，反而会得到恶果。
尤其是人们普遍愿意在供桌上供奉生果，假如呈现过失的话，非但得不到想要的福报，还会亵渎佛法，遭到因果的赏罚。
很多人不知道自己供奉佛祖的意义为何，实际上，佛祖不会享受你供奉的物品，这更多的是在供养咱们自己，咱们不是在“贿赂”佛祖，更不是一场交易，而是供奉本身一颗向善修行的心，培养自己的布施心和豁达的胸怀，从而提升自己的幸福感，这才是通过供奉所获得的福报。
供奉大抵都包括三层含义，一是表达对佛的敬仰，表达自己的真心；二是通过供奉来进行表法，勉励修行之人潜心向善，培植福德；三是表达愿望，让灾祸远离，祈愿风调雨顺，丰收富足。
供奉的物品也很有讲究，分为供水、供灯、和供生果，它们别离代表不同的涵义，供水代表清净、平等之心；供灯代表破除盲区，拥抱智慧；供奉生果向来是人们挑选最多的方法，供果即代表因果的转化。供奉生果是颇有讲究的，有三种生果不宜呈现在供奉桌上，这代表了关于佛的不敬。
第一类是有特殊气味的生果不能作为供物，比方榴莲，这些具有古怪气味的生果明显与供奉需求南辕北辙，所以肯定不合适作为供物运用，咱们一定要以平常之心对待供奉，不寻求歪门邪道，追寻一颗平静的心里，只有这样，才干称得上是进入供佛的开始。
第二类是坏的生果不能拿来供奉，由于有因必有果，当你用坏掉的生果供佛，你得到的就是坏的结果，所以一定要挑选新鲜的生果，这同样代表着一颗纯洁的心，表达了对佛的尊重，自然也可以修得福果。
第三类是没有清洗过的生果，佛前供物不能过分随意，必须要通过仔细清洗，虽然不能固守于事物的外在，但是必要的清洗仍是十分必要的。充溢污垢的贡品会污染自己的适意，也会给他人带来麻烦。这种关于佛地位唐塞态度是不被答应的。
正确地供奉方方法是将生果洗净，摆放成相应形状，盘子之间要留有一定距离，摆在佛祖面前要显示出庄严肃穆，让参观者心生法喜。
一切供佛的人，都是请求能够得到佛祖的庇佑，但是仅仅把供佛当作一种目的性极强的行为那就大错特错了，想要获得护佑，最根底的工作就是先观照自己的心里，现将自己化度，这样才干得到佛的护佑。
供佛之人，要心存善念，多做善事，不做损人不利己的工作，恭顺感恩，做一个知恩图报的人，信任因果，遵循事物的发展规律，不急于求成，打好根底，稳扎稳打，要以一颗纯洁之心去供佛，信任这个国际会由于做善行而带来好运和幸福，人生也变得十分豁达开畅。
很多人关于佛法彻底没有任何概念，他们认为佛法与自己无关，所以他们不修佛、不信佛，其实，这种想法是彻底过错的，佛法是浓缩了几千年历代高僧的思维精华。
其关于人生有很切合实际的指导意义，绝不像某些人所认为的那样，单纯认为佛教是搞封建迷信，对人进行思维禁闭，其实，佛家讲求渡人渡己，是一种安闲修行，能够让人活得更加通透，人生也会愈发顺利。
在供奉生果的时分，一定要切记不能供奉有异味的生果，还要挑选新鲜的生果，要将生果清洗干净，佛祖和菩萨不会享受任何咱们供奉的生果，一切这些贡物都是自己心中的内化，代表着潜心向佛，请求福报，假如在供桌上摆上腐朽、有异味的生果，那么就表明你的心里并不虔诚，这样的供奉只能是拔苗助长，得到恶果。
现在有很多人关于研读佛法感到力不从心，总是觉得经文的内容十分不流畅难明，无论是《法华经》、《金刚经》仍是《楞严经》，阅览起来都十分吃力，不知道该挑选什么经文作为修行佛法的入门书本。
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