年伴随着《草原上的人们》上映，里面的插曲《敖包相会》也是凭借着高亢嘹亮的主旋律，优美达意的歌词内容火遍了大江南北，被无数次的翻唱。
同样的，伴随着美丽的歌声
什么是敖包？
敖包是干什么的？
这些问题也一同萦绕在我心中
蒙古语为“敖包德海浩”也叫“脑包”“鄂博”
翻译成汉语就是“堆子”的意思
敖包一般均建于地势较高的山丘之上，是用人工堆积起来的实心塔。敖包多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土建成。
敖包一般呈圆包状或圆顶方形基座。顶端竖一根长杆，上面插经幡、弓箭等物，周围还有若干幡杆或树枝，挂各色经旗或经文绸布条。敖包内有的放置五谷，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。
一般的多为单个体，也有由几个并列构成的敖包群，中间的主体敖包比两侧或周围的敖包要大些。
蒙古民族祭敖包的习俗渊源已久，其所祭祀的内容也十分丰富。
《元史》有关于蒙古族祭天习俗的记载：“元兴朔漠，代有拜天之礼。衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭，其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。”
蒙古人因为把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及土地的其他各部分或掌握这部分的神灵。
这种圣地可以分成共同的和个别的两类，这个别的圣地就是所说的敖包。
敖包从内容上可以分为：
与蒙古族崇拜圣物有关的敖包（苏勒得敖包）
与佛教有关的敖包（召庙敖包）
与旗王爷有关的敖包（诺颜敖包）
与萨满教有关的敖包（阿塔天神敖包）
还有一些家族敖包、景区敖包等等
敖包祭祀，一般分为血祭、酒祭、火祭、玉祭
血祭：据传蒙古族在游牧时代，各家所有的牲畜系天地所赐，因此，为了报答诸神的恩赐宰杀牲畜，在敖包前供奉。
酒祭：据传天地诸神不仅喜欢食肉，也喜欢饮酒喝奶，故在祭祀时把奶酒、奶油、鲜奶洒在敖包供台前，祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。
火祭：据传蒙古族认为火可驱逐一切烦恼于邪恶。即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。
玉祭：古代蒙古族有用玉做为供品的礼仪，因玉价值昂贵，现用宝珠或硬币炒米代替。
由于蒙古族各地区的风俗习惯有所不同，祭敖包的时间、形式各异，一般是在农历五月下旬六月上旬，有的地方在七、八月份。此时正值草原水草丰美、牛羊肥壮的季节。
祭敖包时，人们都要身着盛装，骑上心爱的骏马，从四面八方来到敖包前，按顺时针方向绕行敖包三圈。
把带来的石块加在敖包上，在敖包正前的方形香案或佛龛前叩拜以后，用哈达、彩带、禄马旗等物将敖包装饰一新。
然后在敖包前的祭案上，摆放贡奉礼物，送贡品是自愿的，可以送整羊、砖茶、钱币和其他物品。
然后由喇嘛念《无垢经》，使这些食品变得更加圣洁以后，开始燃放柏叶香火，进行烟祭，这时钹鼓、号管齐响，法铃齐鸣，香客不论僧俗尊卑，大襟铺地，向着敖包三拜九叩。
祈祷“风调雨顺，五畜骤增，无灾无病，禄马飞腾”，继而将马奶、醇酒、柏枝等泼散在敖包上，诵读《敖包祭祀仓》。
祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。
有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。