文
许纪霖
年1月20日，特朗普宣誓就职美利坚合众国总统，一个保守主义时代正式拉开了帷幕。全世界都在观察这位口无遮拦、变化无常的新总统，试图理解、把握他的思想逻辑。
要了解特朗普，不得不提到一位女人，特朗普团队中有许多政府要员都是她的铁杆粉丝，那就是安·兰德。
在竞选最激烈的时候，特朗普面向狂热的听众，公开声明：“我是安·兰德的粉丝！”据说几乎不读书的他，难得地提到安·兰德的代表作《源泉》：“这是一本有关商业、美、人生、（内心）情感的书，里面几乎谈到了一切”。他还自诩为真实版的霍华德·洛克——小说中的英雄主人公，一位特立独行的天才创造者。
特朗普中意的新任国务卿雷克斯·蒂勒森是埃克森美孚石油公司的CEO，也是安·兰德的粉丝，他提到安·兰德的另一部代表作《阿特拉斯耸耸肩》“是我最爱的一本书”，还直言不讳地说：“我的哲学就是MakeMoney。”MakeMoney的直接意思是“赚钱”，按照安·兰德的哲学观，应该是“创造财富”。“赚钱”多少带有贬义，“创造财富”立即变得高大上许多。
特朗普政府中的中情局长麦克·蓬皮奥声称：“伴随我成长最严肃的一本书就是《阿特拉斯耸耸肩》，这本书对我的人生影响特别大!”被公认是安·兰德超级大粉丝的BBT前CEO约翰·艾里森被特朗普提名为美联储负责银行业监管的副主席，他说：“和很多财富强企业的CEO聊天发现，《阿特拉斯耸耸肩》对他们的商业决策有很重大的影响，即使他们并不完全同意兰德的所有观点。”进入特朗普核心团队的硅谷创投之父彼得·蒂尔也是安·兰德的铁粉……本届特朗普政府团队，如果说有什么特征的话，除了亿万富翁，大概就是安·兰德的信徒了。
安·兰德入了白宫，入了特朗普的灵魂。这位富有神魅的女人，究竟是何方神仙？
▲安·兰德
▍一
年2月10日，一条来自欧洲的德·格拉斯号游轮驶入纽约港。在甲板上欢呼跳跃的乘客中，有一位刚刚过了21岁生日的犹太女孩，她面对越来越接近的自由女神像，心中暗暗发誓：我一定要留在美国！安·兰德后来回忆刚到美国那个傍晚的兴奋之情：“我第一次看到灯火辉煌的摩天大楼的时候，正在下雪，零零星星地飘着几个雪珠子，我哭了起来，因为在我的记忆中雪花和泪水总是掺杂在一起”。
她的本名叫艾丽斯·罗森鲍姆，出生于俄国圣彼得堡一位犹太中产阶级家庭，从小就对浪漫的童话没有兴趣，爱看改变世界的英雄故事。她狂热地喜欢电影，九岁的时候立志要成为一名作家。读了大学之后，又迷上了哲学。她为好莱坞电影中的世界所倾倒，“那是一个我有朝一日一定得在其中成长的世界，一个我一定得接触的世界”。
来到美国之后，一贫如洗的她靠写剧本和小说谋生，改名为安·兰德，凭着自己的天分与努力一步步得到社会的承认，年出版的小说《源泉》大获成功，随后又花了11年时间，创作了另一部小说《阿特拉斯耸耸肩》，虽然不为学院派和主流文学界认可，却赢得了惊人的市场效应，成为常销不衰的作品，发行量在美国号称为仅次于《圣经》，成为20世纪美国最知名的作家和思想家之一。她打出了客观主义的哲学旗号，创造了一个与基督教义相反的利己主义新宗教。
这个世俗化的新宗教吸引了一大批门徒，布兰登和佩可夫先后成为安·兰德小团体中最忠诚的追随者和继承人，办学院、出版刊物、发展会员、周游全国演讲。她的信徒大多数是涉世不深的大学生、中产阶级精英，还有华尔街的银行家、笃信个人奋斗的创业人士。美国国会图书馆和每月好书俱乐部年联合调查的结果显示，她的《阿特拉斯耸耸肩》是“继《圣经》之后对当代美国人影响最大的一本书”。
▲安·兰德/杨格/重庆出版社/年
有广泛信徒的新宗教，一定是通俗易懂、老少咸宜的流行思想。安·兰德虽然自称客观主义哲学，但她的思想体系并不复杂，快人快语、简单明了。《阿特拉斯耸耸肩》由出版畅销书出名的兰登书屋发行，在一次推介会上，一个图书销售员举手问作者：“您能不能用单腿站立的时间把您的哲学本质讲清楚？”安·兰德不假思索，脱口而出：“哲学是客观主义，认识论是理性主义，伦理学是个人主义，政治学是资本主义。”全场掌声雷动，庸众们最喜欢的，就是这种旗帜鲜明、朗朗上口的口号。安·兰德后来干脆将自己小说的主题提炼为“两个反对”：以个人主义反对集体主义，以理性主义反对神秘主义。
一个人的童年记忆可能会铸就她的一生，安·兰德的父亲是一位很有商业经营头脑的犹太药剂师，他在圣彼得堡拥有一家大药房，十月革命以后被布尔什维克充公了，后来全家迁徙到克里米亚，又开了一家药房，仍然难逃国有化的命运。从小在高亢的集体主义理想和缺乏安全感的个人恐惧之间挣扎的安·兰德，对以神圣的崇高名义而要求牺牲个人的各种集体主义乌托邦终身都心怀警惕，视为宿敌。
她从仇视苏联式的极权主义而始，讨厌一切集体主义、利他主义，谈到它们，每每咬牙切齿，深恶痛绝。她说：“所谓某一集体的‘公共福祉’——种族、阶级、国家——是有史以来每一次暴政的堂皇借口和旗号。历史上每一次大恐怖都是以某种利他主义动机的名义犯下的。任何自私的行为可曾造成过由利他主义信条犯下的这些流血和屠戮？”稍微懂一点政治哲学的都知道，利他主义、集体主义和极权主义不能简单地划上等号，其中的差别大了去了。但安·兰德恨屋及乌，担心从慈善的利他主义会发展为福利国家，从福利社会主义又会蜕变为令她童年恐惧的极权主义，于是将它们一锅煮，将基督教、福利主义和极权主义统统装进一个集体主义（利他主义）的大箩筐之中，大加鞭挞。
与罪恶的利他主义相反的，是安·兰德最为欣赏的利己主义。她直言不讳地说：“人类（包括每一个人）本身是自己---而非别人---的目的，他为自己而存在，既不要为别人而牺牲自己，也不要别人为自己牺牲。追求合理的私利和个人幸福便是其生命最高的道德意义。”这类惊世骇俗的利己主义话语，在许多人看来是想得说不得，或做得说不得的，但安·兰德以一种人生哲学的方式，旗帜鲜明地亮出了旗帜，令他们感到酣畅淋漓，大快人心。
安兰德区别了两种不同的私利追求者，一种是在生产中追求私利，为人类创造财富（MakeMoney），另一种是在抢劫中追求私利，指那些躺在福利政策下不劳而获的寄生虫，这二种人在道德上是完全不同的。财富的创造者与财富占有者完全是两类人，前者是发明家、商人和企业家，他们支撑了整个世界。后者不从事生产，只是热衷于重新分配。将别人的财富转移到自己口袋。那些在抢劫中获得私利的寄生虫们，打着利他主义的旗号，毁灭的正是真正的利己主义所创造的世界与财富。安·兰德大声疾呼要颠覆传统的道德观，真正的有德者正是那些真诚为自我的利益创造财富的人，“人们被教导自我是罪恶的同义词，无私是美德的理想。但创造者是不折不扣的自我主义者，而所谓的无私者正是那种不会思考、感觉、判断和行动的人。”
可以想象，当特朗普与他的亿万富翁所组成的政府团队们，读到安·兰德的文章，会如何的会心一笑，而安·兰德若地下有知，晓得她的粉丝们入了白宫，又将如何的兴奋莫名，像特朗普这样的商人，正是她心目中的道德化身。她坚定地认为，自利和自私是经济理性人的首要美德，自私的意涵是鍖椾含涓鍖婚櫌姝ｈ鍚?骞垮窞鏈�濂界殑鐧界櫆椋庡尰闄?