德宏是个没有冬天的地方。不论她的气候，还是她的人民，素有如火般的热情，却也有禅修般的静谧。
作为德宏州州府——芒市，这个主要聚居着傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、僳僳族五种主要少数民族的小城市里，各民族有着各自的信仰。而多居住于坝区的傣族同胞们，从上座部佛教传入德宏至今，他们的经济、文化、生活等各方面无不渗透着佛教的思想理念，让走进芒市的朋友们总能第一时间感受到这份气息，也总不自觉的在这片菩提净土上踏上一条禅修之旅。
—芒市市区佛寺、佛塔推介—
01勐焕大金塔
一座佛塔树立起的城市坐标
大金塔为七级，高76米，基座直径50米，结构为八角形空心佛塔，开有四道大门，有八大天神分别守卫。建筑面积平方米，第一层大殿面积约平方米，大殿中央的顶天柱周边，塑有四尊天然汉白玉大佛像，东面是释迦牟尼佛，南面是观世音菩萨，西面是药师佛，北面是弥勒佛。大殿内的二楼、三楼展示佛祖生平及教义的壁画和器物，第二第三层外平台，分别建十六座造型别致的群塔。第四层外平台，建八个具有佛教艺术特点、创意精美的花瓶塔。基座之上的主心柱，以佛教专用的大钟和13个大钵向上垒砌而成，塔的最高点是重达2.3吨的大金顶。勐焕大金塔高耸挺拔，雄伟壮观，气势恢宏，堪称中国第一金佛塔，亚洲第一空心佛塔。
芒市城区东南方海拔多米的雷崖让山之巅，风光秀美的孔雀湖之畔。
步行或乘坐出租车。从城里任何一个地方打车都是20元，推荐步行，从城里任何一个可以看见大金塔的地方都可以步行前往，不超过半小时。
02勐焕银塔
净化心灵的地方
勐焕银塔景区由芒市文旅集团投资建设，占地面积约亩，总投资1.7亿元。景区紧紧运用“景观语言和绿化语言，来阐释少数民族民俗文化里面的意义”的建设理念，有效利用民族、民俗文化这条主线，以保护和融合原有生态景观为核心来打造，让游客在游览景区的同时，亦能感受自然、亲近自然。
在傣族民族文化文化中，塔占有很高的地位，景区入口高低错落、似塔的柱子表示对游客的尊重之意。
岁月易老，然久居山野而不觉。在德宏，无需剪一段时光，只需步履轻盈就能嗅到静身、净心的气息。在鲜花铺满的土地，在纯洁媲玉的塔林，傣家姑娘的笑语不经意掠响了风铃，那旋律，种进了心里。
芒市城区东南方海拔多米的雷崖让山之巅，风光秀美的孔雀湖之畔。（金塔银塔可以一起游玩）
步行或乘坐出租车。从城里任何一个地方打车都是20元，推荐步行，从城里任何一个可以看见银塔的地方都可以步行前往，不超过半小时。
03树包塔
时间的艺术
这是一道神奇的风景，名叫树包塔，位于芒市步行街下段，傣语叫“广母姐列”，就是铁城佛塔的意思。据傣族史料记载，此塔建于清乾隆五十三年，即年，芒市17世土司放愈著为纪念一场胜利的战争而修建，由砖石砌成，高约十余米，呈八角形，神龛内摆放着佛像，已有多年历史。傣族称之为爱情塔，相传，当年清朝皇帝选美，选中了姐勒寨的罕伦姑娘，但她已经有了心上人，是芒杏寨的岩吞，罕伦得知自己入选后着急万分，急忙用榕树叶写书信一封让鹦鹉稍去给在边关征战的岩吞。岩吞接到榕叶信后日夜兼程的返回家乡，但当他赶到姐勒寨时，村民正在为徇情荷花池的罕伦举行葬礼。岩吞见心爱的人不在人世，伤心之下也拔刀自刎，村民都被他们的忠贞爱情感动了，就将他们合葬在一起，并在坟上建了一座爱情塔，为他们送信的鹦鹉也衔来一粒榕树种子播种在塔缝里。一颗菩提树种在这里发芽生长了，随着时间的推移，树越长越高，和塔形成了共生的局面。现在的菩提树早已高过了佛塔，而且把佛塔纳入了自己的怀抱，放眼看去，塔中有树，树中有塔，树和塔早已融为了一体，成为云南名胜景点之一。
德宏傣族景颇族自治州芒市胞波路（全年全天开放)
可以步行或者从各个客运站打车，都可以到达。
04风平佛塔
安宁的力量
风平佛塔是德宏州名胜古迹之一。高大雄伟，造型玲珑华丽，错落有致，巧夺天工,建筑构思新颖,具有独特的民族特色,是傣族小乘佛教建筑中的一件珍品。
该塔历史悠久，据史料记载，最早的风平佛塔有东塔和西塔两座。清雍正六年()，芒市土司放仁接受当地几个佛教派的倡议，决定在芒市坝的中心地区建一座大佛寺，供各个教派的教徒共同朝拜佛祖。佛殿建成，塑好佛像，土司亲自主持大佛装心开光大典。乾隆二十五()，土司放作藩在佛殿西侧建一座佛塔(称为西塔)，并修葺佛殿。约晚清年间，土司方克明之母又主持在佛殿东侧建一座佛塔(即金宝塔，又称东塔)。后几经战乱，殿塔被毁，但得到了及时修复，年又被毁。年重建了现在这座佛塔。
重建的风平佛塔，塔基平方米，主塔高23米，四周环列小塔28座，犹如众星捧月，拱卫于母塔四周，构成挺拔雄奇的主塔体，它造型复杂、严谨，气势宏伟，主塔和子塔尖部稍下有玲珑剔透的金色宝伞，伞沿系有银铃，随风摇曳，叮咚作响，悦耳动听。
每当夕阳西下，晚霞如火，情景更为壮观，闪闪发光的金塔，与日成辉，耀人眼目。
云南省芒市芒市镇西，道路右边的村寨里。（芒市潞盈路西50米）
乘坐出租车或乘坐公交即可。（可在芒市城里乘坐12路、2路等）
05五云寺
芒市第一座寺庙
五云寺位于芒市城东五云路北段西侧，傣族文史记载：明朝平定麓川之后，芒市第一任土司刀放革始建该寺，寺名叫“奘弄”，就是“大佛寺”的意思，建寺年代不详，约在15世纪中叶。“奘弄”是五云寺的前身，有匾记载：五云寺建于清康熙四年，即公元年。傣语叫“奘罕”，意为“金寺”，是芒市第一座寺庙。原址在法帕，道光二年()迁至此处。因建寺时，寺门前有5棵大榕树，树下有一个清澈甘甜的水井，树上常年有白鹭飞来栖息，远远望去就像5朵白云，所以叫五云寺。寺内供奉着由泰国高僧左密灭带来芒市的第一尊铜佛像---帕拉过勐。抗日战争期间，佛寺和金殿毁于战火，建国后重建。寺院旁还建了一座宝塔，宝塔由8个小塔连着主塔，每个小塔里都有佛像。寺里至今还使用着一口乾隆时期铸造的大铜锅，煮一次饭，可以供上百人食用。
位于云南德宏傣族景颇族自治州芒市城东五云路中段西侧
乘坐出租车或乘坐公交即可
06佛光寺
佛光普照的寺庙
傣语称“奘贺兴”，位于建国路中段北侧，建于清道光16年，传说是芒市土司官为让芒市土司集团成员方便拜佛而兴建此寺，侧门与土司衙门相通。这是一个园林式佛寺，为重檐歇山顶式的木质结构。日军入侵时被毁，仅存一偏殿。年重建。有16座小塔，塔尖装银伞、伞上悬银铃，主塔的殿柱、门坊上有精美图案，用彩珠、缨络、彩色玻璃制作而成，寺里还悬挂着傣族手工艺品：佛伞、佛灯、佛幡等。风吹铃响，阳光照耀，尤如“佛光普照”。南传上座部佛教有四个教派，分别为摆庄、摆润、左抵和朵列。佛光寺是左抵教派的佛寺，寺院无住寺僧侣，佛寺活动由寺院管理人员主持。
德宏佛光寺位于德宏傣族景颇族自治州潞西县芒市镇建国路中段北侧。芒市阔时路中段，芒市末代土司府斜对面。
可乘坐出租车前往
07菩提寺
大寺有大风景
佛寺在南传上座部佛教中称奘房，是佛教徒出家修行的地方，也是主持传经布道的场所，菩提寺里最显著的位置供奉着佛像。正中的是释迦牟尼佛，两旁是男神“违从属”和女神“洼沙塔列”。南侧偏厦内端坐着观音菩萨，手执净瓶，仪态万方。菩提寺始建于清康熙十六年，即公元年，至今有年历史。据说，当时的芒市长官司的长子舍弃官位，皈依佛门而修建此寺。因寺前有一个菩提树，故名菩提寺。傣语称“奘相”，意为“宝石寺”。占地平方米，是东南亚著名的佛寺。菩提寺具有三大特点：一是建筑风格特别，集傣式、汉式、梵式建筑风格于一体，层楼叠阁，斗拱飞檐，在中国建筑艺术中堪称一朵奇葩。二是藏经较多，储存着许多傣族不同时期的艺术珍品，除大量的剪纸和壁画之外，还有很多内容浩瀚的万卷经书。其中，《贝叶经》存量不少，且保存较为完整，是提供佛教文化的重要场所。年北京广济寺供奉的佛牙曾经送到这里举行过朝拜活动，一月之内中外香客多达24万人，菩提寺在缅甸和东南亚各国名声大增。年泰国王姐干拉雅尼·瓦塔娜公主到芒市观光，第一项活动就是到菩提寺拜佛。数百年来，中缅两国的僧侣时常到这里互相往来取经念佛。三是这里曾经出过一位高僧，法名静修，他是芒市土司加封的“御封佛爷”，是土司在佛教界的代理人，总理全司佛教事物。此人有很高深的佛学修养，精通经书，翻译了大量的佛教文献，曾出访缅甸等东南亚国家，为促进中外佛学交流作出了突出贡献。
芒市繁华路段西南部中段西侧，云南省芒市芒市镇民族风情游览区内，树包塔附近。
游客可先到德宏州,在德宏州西站乘至潞西市的旅游班车,至潞西市后,搭出租车前往。
08:30——18:30。
在芒市，进所有寺庙、佛塔、神坛进殿都应脱帽脱鞋，不可照相，不可裸露。
一小时
08观音寺
汉传佛教
位于芒市菩提路中段东侧，是芒市城内唯一的汉传佛教地。康熙十三年，由芒市土司出资建盖的，并邀请缅甸师傅主持事务。原观音寺设有观音殿、龙王殿、财神殿，文革期间全部被毁。现在的观音寺，是年芒市信众捐资建盖的，汉族歇山式建筑，只有一个观音殿，占地4亩。与其它观音寺不同的是，这里的殿内供奉着2尊观音佛像，坐式观音和站式观音。观音右手执净瓶，左手平举胸前，庄重肃穆。来这里的信徒，各民族都有，他们带水果、香料、花卉等贡品来到寺里拜观音或者点燃心灯，以求平安、健康。汉传佛教传入芒市后，对上座部佛教的世俗信徒产生一定的影响，尤其是观世音菩萨以雍容华贵、慈悲为怀的女性之美，早在民国时期已赢得傣族老年女性信徒的普遍尊崇。每逢观音盛会，不少傣族妇女都前往观音寺朝拜。
云南省德宏傣族景颇族自治州芒市罕相路号（菩提寺斜对面）
附近有菩提寺、树包塔、佛光寺、中缅友谊树。
寺院周围，分布着具有地方风味的食馆，不论是大餐还是小吃，其品类之多，味道之鲜美，堪称一绝，能让天南海北的朋友乘兴而来，尽兴而归。
图文来源：网络及林玉玲综合整理