01前言
今天是农历七月初七，传统的七夕节。
七夕从民间传说慢慢演化成传统节日，又在商家的渲染鼓动下成了中国原始版的情人节。
因此，七夕前后这些天，朋友圈都在秀恩爱、晒礼品。
但在我们闽南，除了小部分无牵无挂的年轻人会把它当作秀恩爱的好日子外，绝大多数的人、尤其是当地的中老年人，却有着完全不一样的过法。
02七娘妈生
闽南自古宗教氛围浓厚，这个地区的人普遍认为传说中的七仙女并非一个仙女，而是七个神娘，俗称七娘妈。
传说中下凡与牛郎结为夫妻的是第七个神娘，最心灵手巧也最温柔贤惠的那个。
人们将这七个神仙娘娘奉为保护孩子平安和健康的偶像，并将七夕衍化成七娘妈的生日，即七娘妈生。
据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去跨洋越峡到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。
所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的七娘妈神的祈祷。每年这天，人们便三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。
03拜契与床母
按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个七夕要做新契，意为新拜七娘妈为义母(闽南话称契母)。
孩子到了十六岁，这一年的七夕要洗契，意思是对其长大成人、与七娘妈脱离关系进行洗礼。
因七娘妈每年只下凡一次，因此，就委派床神作为直接守护儿童摇篮和床的神明，俗称床母。
04做糖粿
七夕这天，家中若有未满十六岁小孩的人家，其父母便需一大早起来做糖粿。这是七夕节最主要的供品。
做糖粿比做冬至丸多了道程序。将糯米粉加凉水，调成面团，然后搓成玻璃珠大小的丸子后，放在案桌上，还须用手掌轻轻地按丸子，使之成扁圆形，接着用指头往丸子中间一压，即成中间下凹的糖粿了。
糖粿做好之后，把水烧开，放入水中加糖煮，待糖粿浮在水面上即可捞出，装在大号的白瓷碗里（或者分装在七个小的碗里），在上边撒上一层由碎花生仁，芝麻、白糖组成的调料。七夕最主要的贡品就做好了。
糖粿中间凹的那个小孔，就像少女脸上的酒窝，意在祝愿牛郎织女相会时笑容满面。
05祭拜床母与供奉七娘妈
以前，家里的大人还会一早就把预先准备好的胭脂、香粉、扎花等等，用丝线捆扎扔到屋顶，这是要让喜鹊衔给七娘妈，以便梳妆打扮降落人间。
现在城里人大都住在高楼大厦，就不再扔屋顶了，改成摆放在供桌上当供品了。
中午，将糖粿、芋头饭、鱼肉、水果等摆在孩子睡的床上祭拜床母，以此祈祷孩子平安、聪明、健康成长。
并用糖粿、咸饭、三牲、瓜豆果品及上述的胭脂香粉等贡品供奉七娘妈，
中午十二点前，烧金纸时将备好的用彩纸扎糊的七娘轿或七娘亭一起烧掉，恭送七娘妈回天府。
家里孩子满十六岁后，很多闽南人还是会供七娘妈的，只是少了供床母及烧七娘轿这两项，其余做糖粿、烧咸饭什么的都一样。
06预测来年感情运
晚上，一家人吃完糖粿，家庭中的妇女和儿童都会跑到外面的空地上聚集，仰看织女、牛郎相会。
好奇心重的还会相约到葡萄架下，偷听牛郎和织女的情话，以此来预测自己未来一年的爱情运势。
大家一般要等到下雨才意犹未尽地回家。
这是七娘妈流眼泪，标志着一年一度的牛郎织女相会结束了。
印象中，七月初七这一天必定下雨，即使是晴朗的天气，也会偶尔飘下一阵毛毛雨，于是传说更加神乎其神。
07结语
生活需要仪式感。对美好生活的向往、对天地的敬畏、对神佛的崇拜和感激，让闽南人把这一传统的节日看得特别隆重，过得热热闹闹的，并将代代相传。
#七夕节#
作者简介：本文原创作者天道酬勤，开设百家号和