北京白癜风治疗医院 http://www.txbyjgh.com/m/老百姓过日子，无非生老病死，婚丧嫁娶，年节往来。中国地大物广，各地有各地的风俗，有些一直流传，有些已经消失，只能从老辈人口中得知一二。北京古时为王城，老北京的的风俗有自身的特点，也有着华夏儿女共同的风情在里面。给大家介绍一本书《老北京的风俗》，在里面我们可以了解很多老北京的旧俗。下面讲几个比较有特色的风俗。庙会，是我国城乡特有的一种集市形式。它往往是结合佛教道教的宗教活动进行，尤其是一些年节日子，不过越往后，更多偏向于买卖市和娱乐活动。北京庙会传源于辽代，有每月定期轮流开放的庙会，有传统年节或结合佛道教宗教日祭祀活动开放的庙会。比较有名的有，每月定期开放的，像隆福寺、土地庙、花市、白塔寺、护国寺等庙会，传统年节或特定宗教节日开放的有前门关帝庙、五显财神庙、雍和宫、妙峰山等庙会。起初庙会多是为了祈福，为了人们上香拜佛问道，香火旺盛，尤其是年节的时候，人流熙熙攘攘，摊位、商棚也应景兴起。各种小商品、衣食特产、文玩字画充斥其间，后来还出现了曲艺杂耍、马戏表演等等。不只香火，真正的人间烟火。随着庙会的兴旺，一些大型庙会如妙峰山庙会，应运而生出“走会”。也叫“花会”、“香会”。它是一种综合性的歌舞娱乐表演，花会跟着去妙峰山上香的人们，进行表演。表演队伍是由多个不同的表演小队合在一起，各队的次序先后都按传统规矩安排好，舞叉的、舞棍的、举大旗的、跨鼓的、跳秧歌的、推小车的、跑旱船的、刷龙灯的、舞狮子的等等前前后后、浩浩荡荡，极其壮观，引人注目。中国人的传统节日很多，从正月春节开始，几乎每个月都有节日。旧历“六月六”，不算节日。但正是盛夏之时，老北京上至皇室下到平民百姓，都进行晾晒、洗浴活动。皇宫里将各种仪仗、銮驾全部抬出来晾晒，皇史宬里的书籍也摆出来晾晒，一些庙宇还有“晾经会”。老百姓们晒衣、文人晒书，家畜被赶到河里洗澡，妇女洗发。估衣、皮货、喜轿铺这些买卖行，把商品都搬出来晾晒。郊区农民则于此日前后看庄稼长势，判断收成。生老病死是人生常态。先说这生。小孩一出生，到第三天时，老北京有个风俗“洗三”。就是给新生儿洗澡，据说可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，从而今生得以平安。有专门从事此业的中老年妇女，她们同时也是接生婆。习惯称为“收生姥姥”，就是旧时的“稳婆”。仪式之前要准备香案供品，以及各种洗澡用道具。仪式一般自午后开始，先摆香案，供奉碧霞元君、催生娘娘、送子娘娘、痘疹娘娘等十三位神像，屋内产妇炕上还供着“炕公”、“炕母”神像，摆上贡品。一番跪拜之后，“洗三”仪式开始。“收生姥姥”一边给婴儿洗澡，一般说些吉祥话，其间要用各种道具，为婴儿从头到脚洗一遍，每一个动作都有说辞和讲究。再说这人生的最后一步“死”。中国人及其重视丧事，丧事有极其讲究的一套规程。旧时老北京丧事里有“接三”的礼仪。“接三”就是人死了之后第三天进行的活动，也叫“迎三”、“送三”。民间传说，人死三天，灵魂就要正式到阴曹地府去了。按佛道说法，善人会被神佛使者金童玉女接走。因此人们这天请佛道做法事，为逝者赎罪，以企盼亡者能早登极乐世界。“接三”前，要到冥衣铺糊好车马、箱子，摆于门前。里面放些纸钱、冥钞，加上和尚写的封条。“接三”之日下午进行一个“开咽喉”的仪式，由姑奶奶（已出嫁的女儿）摆一桌祭席，就是各种糕点吃食。佛教讲堕入地狱的饿鬼，喉管细如针，不能进食。据此，传说亡人吃了自己女儿的祭食，就可以把喉咙打开，不至于变饿鬼。接三的仪式，就是祝愿亡者免堕“三途”（地狱、饿鬼、畜生）之苦。天黑之后“送三”。先由僧人吹奏乐器，念经，而后开路鼓乐队伍在前，纸车马冥器在后，接着是文场、西乐队等，举香提灯的亲友和孝子孝女等紧随其后，最后是和尚在队末吹奏。到达指定的焚化地方，将纸冥器烧掉。“接三”当晚还要请僧道做道场，也叫“放焰口”。“焰口”，佛教的意思就是饿鬼。放焰口做道场就是为了度化冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的鬼，使他们得以开喉进食，早日脱离苦海。老北京还有很多风俗，像办寿、办生日，给小孩做满月、抓周儿，生日喜事办堂会，还有一些传统节日，喜事丧事的一套程序。老北京人常人春，自幼居于北京，熟悉一些旧时旧事，同时搜集书面资料，采集民间资料，拜访专业人士，多年努力终于写成《老北京的风俗》，于年出版。里面讲了很多旧俗。对于旧风俗的历史，以及其中的典故，叙述得很详细。有些风俗，大家都听说过，而在这本书里，我们可以获得更清晰具体的知识。这本书出版之时也是历经曲折，不过出版之后反响热烈，多次重印。自此常先生专注于民俗研究，年，常先生仙逝。
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