一名来自广东的网友发来了一些照片，上面写着十五个悬挂在他家的祖祠中的明、清两代进士匾额。其中有几块令人费解，请御史台作进一步说明。
这份工作极易冒犯，而且，坦白讲，它看起来像是在诋毁别人的祖宗；但是，这样的话，他也不好意思说出来。经慎重考虑，御史觉得有必要把这个问题告诉大家。毕竟，这样的牌匾很普通，学一学也能学到一些稀奇古怪的东西。
文章发表前，御史大人和这位书友有联系，但是因为名字的关系，我不能把原来的照片给大家看。文中所列出的照片都是从网上搜集而来，但基本都是真实的。
这样的牌子是很常见的。
第一幅画上有三块匾，分别是两块“拨圆”和“一块”。如果是不明真相的人，很可能会联想到状元、状元之类的科考称号，但事实上，这些都是虚有其表的。
明清两代，科举人均以国子监为业。其中有恩贡（遇皇恩而入贡）、拔贡（经省学政选）、辅贡（在省级会试中取得副贡）和岁贡（在本省有较高地位的贡士）等。除此之外，还有贡品、贡品等等。
在国子监读三年书之后，就可以不参加任何一次的考试，而是被任命为翰林院的官员。但是，他们还要经过一场叫做“朝考”的考核，在朝试中取得头名的人，所要缴纳的贡赋叫做“拔元”。
关于龚元的诠释，有许多不同的看法。有一种说法是，在各省中取得首位的人被称作“贡士”；二是在省级会试中取得前六甲的，称之为“举人”；另一种观点认为，凡是被派来的人，均可称之为“贡”。按言官之见，以后一种最为可靠。
国子监虽是清朝时期的第一教育机关，却沦为了科举考试的附庸，其社会地位比之举人、秀才都要低。所以，贡生、拔贡生就很多了。有必要对此加以说明。
有的牌匾上仅有“明经”两个字，而不是“进士”两个字。
明经状元就是参加科举、考取功名的人，也就是明朝的状元。但清朝官员对此却不予以认可。
在科举考试中，出于对功名的追逐，国子监中出仕的学生，往往被冠以“明经进士”之名。不过，清朝除科举之外，也存在着“博学鸿词”、“经济科校”、“孝廉方正”和“经科”等多种途径。
乾隆14年，乾隆下旨，要求大学士，九卿，以及地方官员，举荐具有良好经义（尤其是《五经》）之才，经过考核后，予以任用。于是，在古代社会中有不少人以“明经进士”自居。但总体而言，国子监的学生担任公职的比例较大。
这种牌子有很多，名字也各不相同。
这样的牌匾已是稀松平常，令人眼花缭乱。年科状元仅为其一。
国子监有两类：一类是年贡生，一类是恩贡。他们与举人、进士一样，被视为科举考试中的“正科”，从而获得了更高的社会地位。亲戚朋友之间经常用“进士”来表示对他们的赞美。
有些人家会把状元匾额悬挂在自己家里的大厅里，以彰显自己的地位，其实这是违反宫廷礼节的。所以，为了表示尊敬，他们在牌匾上加了“岁”和“恩”这样的词，虽然一般都是很细的。也就是说，"岁进士"就是当年的恩科贡生，“恩进士”就是以前考中的。
文魁排在了四位。一般情况下，“魁”指的是最先、领先的意思，而“文魁”则未必是贵族或显贵。
科举状元一般称为举人，清朝时期，状元即是举人，榜眼称亚元，第三四五名称为状元。一般人都把乡考的前五甲称为“五经魁”，所以有“五经魁首”一说，是以石头剪刀布。
科举之后，官府会给他们建碑和匾额，但对他们的书法也有很高的要求。前五名之后的举人，没有资格再写第一名，而是写第一名。武科考也是一样，上面的牌匾都是状元。
“世科状元”的匾额并不多见，它只存在于江苏和浙江一带的名门望族之中。一般情况下，只有三代以上的人，或者父亲、母亲，都有可能考上状元。根据广东人送来的照片，言官发现里面有很多造假的成份。
原因很简单，那位御史大人在认真调查之后，才知道这间书舍的宗祠上，虽说悬挂着十五面大匾，但却没有一面是货真价实的进士，不是“拨元”，就是“贡元”，还有“岁试”、“恩进士”、“举人”、“状元”之类的字样。所以，“一家多进士”并不能称为“一家多名”，而所谓的“世举”，很可能是后世杜撰的。
不过，祖上能出这么多举人、举人，也是很了不起的。可以肯定，在明朝和清朝，他们一定是一个很有名望的家族。
科举人的题款到底是什么样子的？
别的王朝或许不会这么说，但是清朝的时候，在“进”字旁边，都要注明主考官的姓名，每一位主考官都要填上好几个，而且还得把他们的官职都列出来。
“士”字旁边要写清楚是哪一年，又是哪一年，又是哪一科，又是哪一科，每一项都要填写清楚，再加上自己的姓名。
这是符合规范的进士匾额，但材料却不尽相同。