什么是动土煞,破土煞也许你就犯了,刘一手

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刘一手所说的动土煞:是在不该动土的时间和空间动土导致的风水煞气。有这样一句话:太岁头上不可动土。为什么不能在太岁方动土?因为触犯了动土煞。

风水中常见的动土煞有三种情况,分别简述如下。

第一种是俗话中所说的“太岁头上动土”,如果房子外面的太岁方位、岁破方有修造、取土、打井、开挖沟渠等活动,就是犯了动土煞,参考刘一手风水资料《什么是太岁方?什么是岁破方?如何化解》推荐阅读:

鸡年(年)的太岁方位在正西,岁破方在正东;

狗年(年)的太岁方位在西北,岁破方在东南;

猪年(年)的太岁方位在西北,岁破方在东南。

鼠年(年)的太岁方位在正北,岁破方在正南;

牛年(年)的太岁方位在东北,岁破方在西南;

虎年(年)的太岁方位在东北,岁破方在西南;

兔年(年)的太岁方位在正东,岁破方在正西;

龙年(年)的太岁方位在东南,岁破方在西北;

蛇年(年)的太岁方位在东南,岁破方在西北;

马年(年)的太岁方位在正南,岁破方在正北;

羊年(年)的太岁方位在西南,岁破方在东北;

猴年(年)的太岁方位在西南,岁破方在东北;

第二种,每年立春、立夏、立秋、立冬前的十八天,这个时间段忌动土、破土。比如年2月3日立春,那么1月15日到2月3日这个时间段,忌讳动土。

第三种是每年固定的动土煞方位,具体如下:

子(鼠年)辰(龙年)申(猴年)动土煞在南方;

寅(虎年)午(马年)戍(狗年)动土煞在北方;

亥(猪年)卯(兔年)未(羊年)动土煞在西方;

巳(蛇年)酉(鸡年)丑(牛年)动土煞在东方。

我们在选择屋宅或办公房或店面时,一定要远离有长期施工动土的区域,如果是短期施工,则一定要了解是否在煞方,同时进行化解,以免受伤。动土煞的化解方法是:请左右的风水师安放风水物。分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅,催动五行流通生旺气、调节阴阳和谐保安宁,即可有效化解。

太岁头上动土阴宅风水破土揭秘

动土:太岁头上动土阳宅风水破土揭秘动土:建房、墓葬时,用锄头或铁锹挖掘第一次的时间就叫做“动土”。风水学认为,动土是一定要择日择期的。破土:做或修坟墓时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“破土”。

阴宅风水破土程序

破土安坟,本来不是道人的事,但有时由于时间、地域等关系,此工作一般由正一道士兼任。其作用是保家宅安宁,不惊动土地神祗,死者不起水报犯,不回煞过于凶猛。

破土安坟,需要雄鸡一只。

在做之前,于穴位的五方,即东、南、西、北、中各用锄头挖一小坑。

左手将雄鸡头夹入鸡的两翅之间,右手持刀,对穴位念(大声)“今日良辰,破土安坟,天圆地方,律令九章,山神土地,请您迁让,今日破土,万事吉昌。乾坤万年,地赐有缘,死者得所,生者安然,山明水秀,虎踞龙盘,崇山峻岭,吉地安眠,魂灵起驾,即赴幽宅,魂幡前引,永别阳间。”

然后以右手刀将鸡颈项割开。

从东方小坑起,将鸡血滴入坑中。依四方,最后点中央的顺序,分别念“一镇东方青龙甲乙木,二镇南方朱雀丙丁火,三镇西方白虎庚申金,四镇北方玄武壬癸水,五镇中央五黄土煞戊己土。”

念毕,放火炮,在地穴内烧钱纸,等穴内稍有温度则可。

以罗盘放入穴内,打好中线。

入棺时一定要正,以不至于欺左欺右,以防克几房之人

风水动土煞化解

一是在不该动土的时间和空间动土,由此形成动土煞。风水学认为辨别动土煞的方位应该根据流年的不同而不同。因为如果屋宅太岁方一动,犯土神是非常不吉的,会影响到屋宅主人运势的方方面面。

子(鼠年)辰(龙年)申(猴年)动土煞在南方。

寅(虎年)午(马年)戍(狗年)动土煞在北方。

亥(猪年)卯(兔年)未(羊年)动土煞在西方。

巳(蛇年)酉(鸡年)丑(牛年)动土煞在东方。

二是屋宅周边存在动土现象,就有可能遭遇动土煞。那么当今我们屋宅周围会有哪些行为是属于动土煞呢?比如:开凿的山,正进行建筑工程,一块烂地,三者同属动土煞。它能很大程度上扰乱地气磁场,是形煞中最大的煞气之一。动土煞对屋宅所造成的感应、接触、压力、辐射等作用,如果这种感应是不适宜的,那么生物场就会受其影响而产生生理及心理上病变。显然,动土煞是一种相当能代表“煞”的灾难的煞气。

动土煞的风水化解方法是:请有传承的风水师在屋宅适当位置放置一对麒麟或放置龙龟。传统上用以制动土煞的方法还有道家符箓制煞,道家持咒化煞,或民间利用洗米水化煞等法,皆有一定的功效。

太岁头上动土会有灾祸

风水中的动土破土俗忌地兵时(即庚时)。《选择通德类情》云:丙为天兵忌上梁,庚为地兵忌破土,戊为雷兵忌修船。按:上梁、破土皆民间大事,船亦装载商贾货物,取时全要生扶四柱。而天地雷兵时,则以时干为嫌,倘遇天干一气,及成格、成局者,反因此而弃矣。太岁头上动土况此三干未见为凶,即顾名思义,又与上梁、破土、修船全无干涉,应删去。

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咒术,是道教法术最重要的组成部份。道教的法术,五花八门,非常庞杂,但尤以符咒为要。咒术与符箓之术相成,是道教重要的主要法术。

如同《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说:"夫大法旨要有三局,一则行咒,二则行符,三则行法。咒者,上天之密语也,群真万灵随咒呼召,随气下降。符者,上天之合契也,群真随符摄召下降。法者,主其司局仙曹,自有群真百灵,各效其职。必假符咒,呼之而来,遣之而去,是曰三局。"可见,咒术,是打开道教法术与科仪内秘的一把钥匙。

正是在古代巫祝之术的基础上,道教建立了自己的祝咒体系。《太平经》曰:"天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝也,祝也,祝百中百,祝十中十,祝是天上神本文传经辞也。其祝有可使神伭为除疾,皆聚十十中者,用之所向,无不愈者也。但以言愈病,此天上神谶书也。"也就是说,各种咒语乃是上天神灵的"密秘辞",其中包含着巨大神力,"道人得知之,传以相语,故能以治病",禳灾致福,保命长生。

当然,道教的咒术并非仅限于治病除疾。实际上,道教凡作一切科仪、摄养修持、通神达灵,皆要使用咒语。咒语是请神降真、精诚布道的心声。如祈祷祭祀之时,咒语为赞颂神灵及祈告如愿之词;呼风祈雨之际,咒语为请神遣将、召雷运化之文;驱邪治病,则咒语为太上显灵,病邪俱消等语;内修外炼,则咒语为安神定气、合丹飞升之诀。

道教中有专以咒术为业者,谓之"禁咒师"。禁者,止也,言其法可以止病消灾,这是一种将咒术与气法结合的古老方术,如《杂禁方》中的"祝疣"、"祝肿"、"祝癞"、"祝疝",以及云梦秦简《日书》中的"辟除恶梦"法,《素问·移精变气论》中的"祝由"术,都是运用禁咒驱邪治病的明证。后被道教继承,成为其重要的一种法术。

零基础学会一手好风水

世界万物凡是能释放能量的物体,都会释出电磁波,而电磁是能量的一种!无论固态的楼房高山,液态的江河湖泊,气态的凹风空缺,都释放一种能量,这种能量都会通过空气传导飘散开来,影响周围的一切,这就是风水能量的影响。

我们怎么能掌握这种能量,来改变运用这种能量源发达自己,给自己补充财富,福寿,健康,婚姻,运气等,古人早就对宇宙能量风水有了认识,杨公就是根据九天玄女的《青囊海角经》创立了《天玉经》和《玉尺经》,由于杨公的理论文字深奥难懂,又是后人多人注解,难免错误百出。

八宅,玄空,过路阴阳都有精华和糟粕,古代传承都是对一半错一半,就怕祖传遗训,如果我们不加以分辨按他们讲的运用,就会出差错,古人讲:风水学不真,先害自己,后害六亲。

《青囊序》已经说明:二十四山双双起,少有时师通此义。所以我们学习风水要加以实践和辨别,不要认为阴宅风水能量大,其实阳宅一样出富人,所以,我们做风水就不能死死抓住古籍,要多多实践,区分对错,不要太依赖祖传,曾经见过好多祖传风水师穷的叮当响。新的时代来临,我们要以实践为真理,只要我们实战出正确的风水诀,就能把风水做好!

风水就是阴阳

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