文｜牛啃草（本文对于白瑞德的分析，主要是借用学者令亚贞对《飘》中白瑞德的人物观点。）
在玛格利的笔下，白瑞德被塑造成美国南北战争时期一个栩栩如生的人物，他对旧道德的反叛精神、对爱情的执着、对战争前后不同环境的适应能力，充满了矛盾与遐想。
一、对南方旧道德的反叛精神
白瑞德生在美国南部的一个贵族家庭，父亲是绅士，母亲是大家闺秀，从小他就接受绅士教育。但是，骨子里的叛逆使他成为巴特勒家族的一匹黑马。一次他带了个查尔斯顿女孩出去乘马车兜风，不料马车摔坏了，他们在树林迷了路，后来很晚才回到家。按照当时的道德标准，白瑞德和这个女孩在外面单独呆了几乎整整一夜，作为一个负责任的绅士，白瑞德应该马上娶这个女孩为妻以挽回她的名声。但是，白瑞德却拒绝以这样一种荒缪的方式为此事买单，女孩的哥哥甚至用枪逼迫白瑞德答应这门婚事，他也绝不屈从。他说:“他宁愿被打死也决不娶一个蠢货。”
战争爆发以后，白瑞德一直保持清醒的头脑，世界为什么会发生改变，战争将带来什么后果，从容的利用环境做出有利于自己的选择，而不讲究虚无飘渺的荣誉和道德。当南方的绅士还在歌颂神圣的事业时，白瑞德已经看清了残酷的现实，他说“我们有的只有棉花和自大”。
另外，白瑞德还对妓女贝尔深表同情并暗中多次提供帮助，这件事情使他更加声名狼藉，更加不被上层社会所接受，他的一举一动成了人们茶余饭后的谈资。
白瑞德不仅自己处处反叛南方旧的道德观念，还不失时机地诱导斯佳丽一步一步走上一条叛逆的道路。斯佳丽与查尔斯结婚两周便成了寡妇。在当时的道德约束下，寡妇只能穿着单调的黑丧服，过着炼狱般的生活，这时候，白瑞德出现了，“正是他撬开了她寡妇生活的牢笼”。在为前线战士举办的义卖舞会上，白瑞德看穿了斯佳丽的心思，邀请她跳舞，他说“你想跳舞，我就给你个机会”。
白瑞德对于旧道德的反叛精神，在投资人眼中，是一种独立思考的能力。他不屈服于主流的表象，而是基于事实的立场，做出正确的抉择。当绅士们沉醉在歌功颂德时，他却说“我们有的只有棉花和自大”。这，就注定了他的不一样。
二、对战争前后不同环境的适应能力
战前，白瑞德来自高贵的巴特勒家族，但却因为骨子里的叛逆成为家人眼里的败类，被父亲赶到了社会上，身无分文，也无一技之长。面对这样的困境，白瑞德并没有退缩，更没有挨饿，他巧妙地利用玩扑克牌的本事靠赌博生存了下来，甚至过上了豪华生活。也许有人认为这并不是什么光彩的行为，但对于当时处境艰难的白瑞德来说，无疑是一种再明智不过的选择了。
战争爆发以后，白瑞德一直保持清醒的头脑，南方战败在他看来是一种必然趋势。他曾对斯佳丽说:“南部联邦的命运早已命中注定，它现在就像骆驼，在靠驼峰维持生命，可是再大的驼峰，也不会耗用不尽。”白瑞德是一个务实的商人，他抓住每一个可能发财的机会，包括战争。他清楚地知道战争中人们最需要的是什么。在这场历时四年的战争中，他乘机利用南方崩溃所造成的局势，偷越封锁线，给南北双方运送货物(棉花)，后来又搞粮食投机买卖，从而发了大财。
战后重建时期，为了给女儿美蓝创造一个良好的成长环境，白瑞德极力掩饰自己性格中的叛逆，努力改变处事方式以博取南方绅士的好感，他的努力使他得到了如愿以偿的效果。
在不同的时期，白瑞德均表现出超强的环境适应能力。在投资人看来，这是敬畏市场、适应市场的生存法则。在这里唯一不变的就是变化，要获得持续的回报，就需要有不断学习的思维模式；强者一直在适应市场，而庸人只会抱怨环境。
三、对斯佳丽爱情的执着精神
爱情是小说的永恒主题，乱世中的爱情更是可歌可泣。自从白瑞德在十二棵橡树庄园无意中偷听了斯佳丽对阿希礼的表白后，他就爱上了桀骜不逊的斯佳丽，立即展开了热烈而执着的追求。在之后时间里，他的耐心守望，他的一次次失望，无不让人为之动容。
成功者中总有很多偏执狂。白瑞德对爱情的执着，就如投资人的偏执一般珍贵；也许是对投资理念的坚持，也许是对市场的不离不弃。最终，坚守总会换来应有的回报。
金融市场与战场，都充斥着各方的博弈、充满了人性的挣扎与不同时刻的痛苦抉择。通过对白瑞德的人物分析，品味其处世之道，让我们对投资也有更进一步的认识。
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