观卦第二十，坤下巽上。观：盥而不荐，有孚，颙若。观卦是坤卦在下，巽卦在上，坤为地，巽为风，这就构成了风地观卦。我们看，观：盥而不荐。我们刚学的临卦是视的意思，就是从上往下看，大人君子亲自来到第一线，最基层，君临天下，这叫临。观呢，也是视，但是它是仰视。临，是从上往下看，观呢，是从下往上看。我们来看卦象，五爻、上爻，两个阳爻在最高处，下边四个阴爻，相当于百姓，百姓瞻仰，仰望这么一个象。观，盥而不荐，有孚，颙若。五爻得尊位，下临万民，艮卦是庙堂，万民瞻仰，所以叫观。临是从上往下看，是大人深入民间，深入基层。那么观呢，是小人，去效仿大人，向大人学习。所以你看大人在上，小人在下，小人追随的一个像。我们大人做好了，孩子自动就去追随！这个就叫观。我们大人主动的和孩子们在一起，聆听她陪她成长，建立好的学习习惯，生活习惯，这个就叫临。临和观，临观之意或予或求，是一个事物的两个方面。临卦和观卦互为综卦。易林里面也把这艮卦做观，做为视；艮有观象，有视象，也是从这里来的。国之大事，在祀与戎。礼之可观，莫盛乎宗庙，宗庙之可观，莫盛乎祭祀。这是讲治国，其实治家也如此。治国两件大事：一个就是祀，一个就是戎。祀具体分，有祭天地的，有祭祖先的。对于国家来讲就是祭祀是天大的事。为什么？它是聚魂，聚神，聚人心。擦干净供桌，净手，摆上贡品，敬天地，敬祖先，这就是观，观卦。对天地升起恭敬心，对祖先有份恭敬心，所以祭祀是一个通天、通地、通人、通物，一个沟通的过程。人有善愿，天必从之。有人不敢相信，就换一个字：人有善愿，天必佑之。真正你相信了，就换成天必从之。《道德经》：“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。”对我好的，我对他好；对我不好的，我对他还要好。这就是定性。自己定住了，天下就定了，一次好，二次好，三次好，到最后德善，我们的善是圆满的。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。他守信用，我们和他共事也要守信用，他不守信用，我们和他共事，我们也守我们的承诺，德信，我们自己做到了真正的有德，有信。盥而不荐，有孚颙若。有孚，孚是诚信的意思，颙若，是敬仰的一种样子。若就是什么什么的样子，颙若就是恭恭敬敬，毕恭毕敬的样子，内心真诚这叫盥。象曰：风行地上观，先王以省方，观民，设教。从家庭这个角度，我们做好了，给孩子就做一个榜样了，他看我们怎么做，他就照样学样，就把他给带动起来了。